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   <title>トキメキビーチ</title>
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   <title>アニマルセラピー</title>
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   <published>2009-10-03T05:01:37Z</published>
   <updated>2009-10-03T05:02:21Z</updated>
   
   <summary>アニマルセラピーとは、動物を使ったセラピー手法のこと。日本での造語である。 医療...</summary>
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      <![CDATA[アニマルセラピーとは、動物を使ったセラピー手法のこと。日本での造語である。

医療従事者が治療の補助として用いる動物介在療法（Animal Assisted Therapy, AAT）と、動物とのふれあいを通じた生活の質の向上を目的とする動物介在活動（Animal Assisted Activity, AAA）に分類される。

アニマルセラピーとは、動物と触れ合わせることでその人に内在するストレスを軽減させたり、あるいは当人に自信を持たせたりといったことを通じて精神的な健康を回復させることができると考えられている。
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不登校や引きこもりといった問題、あるいは小児がん（→悪性腫瘍）などの治癒力強化を目指す技術の1つとして知られ、馬やイルカなど、情緒水準が高度と言われる哺乳類との交流を通じて、他者を信頼できるようになるという。馬を通じたアニマルセラピーは、モンゴル国で盛んに行われている。

他にも高齢者医療（→高齢者福祉）や難病など長期間の入院を余儀なくされている患者の気晴らしに犬や猫などペットと触れ合わせたりといった活動も知られており、情緒面での好作用によるクオリティ・オブ・ライフの改善といった期待ももたれている。]]>
      
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   <title> 他の神々の息子</title>
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   <published>2009-09-24T16:19:38Z</published>
   <updated>2009-09-24T16:20:25Z</updated>
   
   <summary>アポローンは数々の恋愛譚で知られるが、彼の子とされる英雄は、まずムーサ・ウーラニ...</summary>
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   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://egkry.bwkht.com/">
      <![CDATA[アポローンは数々の恋愛譚で知られるが、彼の子とされる英雄は、まずムーサ・ウーラニアーとのあいだにもうけた名高いオルペウスがある（別説では、ムーサ・カリオペーとオイアグロスの子）。ラピテース族の王の娘コローニスより、死者をも生き返らせた名医にして医神アスクレーピオスをもうけた。予言者テイレシアースの娘マントーとのあいだに、これも予言者モプソスをもうける。ミーノースの娘アカカリスはアポローンとヘルメース両神の恋人であったが、アポローンとのあいだにナクソス島の名祖ナクソス、都市の名祖ミーレートス等を生んだ。ヘルメースとのあいだには、クレータ島のキュドーニスの創建者キュドーンをもうけた。

他方、ポセイドーンは、アテーナイ王アイゲウスの妃アイトラーとのあいだにテーセウスをもうけたとされる。またエウリュアレーとのあいだにオーリーオーンをもうけた（別説では、彼はガイアの息子ともされる）。テューローとのあいだに双生の兄弟ネーレウスとペリアースをもうけた。エパボスの娘でニュンペーのリビュエー（リビュアー）と交わり、双生児テュロス王アゲーノールとエジプト王ペーロスをもうける。ラーリッサを通じて、ペラスゴス（ペラスゴイ人の祖とは別人）、アカイオス、プティーオスをもうけた。アカイオスはアカイア人の祖とされ、プティーオスはプティーアの名祖とされる。オルコメノスのミニュアース人の名祖とされるミニュアースもポセイドーンの子とされるが、孫との説もある。

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ヘーラーの息子のヘーパイストスは、アテーナイの神話的な王エリクトニオスの父とされる。彼はアテーナーに欲情し女神を追って交わらんとしたが、女神が拒絶し、彼の精液はアテーナーの脚にまかれた。女神はこれを羊毛で拭き大地に捨てたところ、そこよりエリクトニオスが生まれたとされる。]]>
      
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   <title>赤道</title>
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   <published>2009-09-13T04:34:22Z</published>
   <updated>2009-09-13T04:35:42Z</updated>
   
   <summary>赤道（せきどう）は、自転する天体の重心を通り、天体の自転軸に垂直な平面が、天体表...</summary>
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      <name>トキメキビーチ</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://egkry.bwkht.com/">
      <![CDATA[赤道（せきどう）は、自転する天体の重心を通り、天体の自転軸に垂直な平面が、天体表面を切断する線。緯度の基準の一つであり、緯度0度を示す。赤道より北を北半球、南を南半球という。以下、特に断らないかぎり地球の赤道について述べる。
赤道の全周は約4万0075 km。春分と秋分の年2回、太陽が真上にくる。

また、天文学では赤道がつくる面（赤道面）と天球が交わってできる円のことを赤道（天の赤道）と呼ぶ。天の赤道は恒星や惑星の天球上の位置（赤緯、赤経）を決める基準となる。
赤道上は年間を通じた日射量（面積あたりの日射量）が最も大きい。そのため温暖で、強い上昇気流を生じている。この上昇気流のため低気圧地帯（熱帯収束帯）を生じ、雨量の豊富な熱帯の気候を形成している。
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また、赤道付近の上昇気流は激しい渦巻き気流を伴った熱帯低気圧となり、台風やサイクロン、ハリケーンなどとして温帯地域へ波及することがある。

古代中国の天文学において太陽が真上を通るとされる地点を天球図で表現する際に赤い線を用いたことが由来である。]]>
      
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   <title>灌漑</title>
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   <published>2009-09-01T16:42:34Z</published>
   <updated>2009-09-01T16:43:33Z</updated>
   
   <summary>灌漑（かんがい）とは農地に外部から人工的に水を供給すること。 技術的には、作物・...</summary>
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      <name>トキメキビーチ</name>
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      <![CDATA[灌漑（かんがい）とは農地に外部から人工的に水を供給すること。

技術的には、作物・土壌・水の間に適切で有機的な関係を保証する農学的側面、各種の施設・機器を用いて耕地に水を供給し管理する狭義の灌漑技術、水源から水を引く土木工学的側面などがある。農地に対する水管理という点で排水（農地排水）とセットで灌漑排水として扱われることが多い。

また大きなくくりとして畑に水を供給する畑地灌漑と水田に水を供給する水田灌漑に分けられる。また、耕地内で作物に給水することや圃場内で植物に給水することは灌水もしくは水遣りという。
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この灌漑が社会発展に果たす役割は非常に大きい。灌漑により、農地の生産性は著しく高まるために、余剰生産物が発生する。余剰生産物は、農業以外で価値を生み出す職業を支え、商工業者や軍隊、王権貴族の生活を支える。このように、灌漑による生産性向上は社会に変革をもたらす。

その反面、乾燥地での不適切な方法による灌漑は、土壌の塩類集積などをもたらし、農地を荒廃させるほか、自然環境にも致命的な被害を与えることがある。これはメソポタミア地方でしばしば文明の衰退をもたらしたし、アスワン・ハイ・ダムの建設によってエジプトでも深刻化しつつある。]]>
      
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   <title>航空事故のおよそ8割は</title>
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   <published>2009-08-17T04:24:32Z</published>
   <updated>2009-08-17T04:26:42Z</updated>
   
   <summary>航空事故のおよそ8割は、機が離陸・上昇を行う際と進入・着陸を行う際の短い時間帯に...</summary>
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      <name>トキメキビーチ</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://egkry.bwkht.com/">
      <![CDATA[航空事故のおよそ8割は、機が離陸・上昇を行う際と進入・着陸を行う際の短い時間帯に起こっている[5]。巡航中に発生する事故も少なくはない。

事故原因の大半は人為的なミス（操縦ミス、判断ミス、故意の操作ミス、定められた手順の不履行、正しくない地理情報に基づいた飛行、飲酒等の過失など）、または機械的故障（構造的欠陥、不良製造、不良整備、老朽化など）に端を発するものとなっている。

航空事故を専門に追跡する planecrashinfo.com が1950年から2004年までに起った民間航空事故2147件をもとに作った統計によると、事故原因の内訳は以下の通りとなっている。

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37% - 操縦ミス 
33% - 原因不明 
13% - 機械的故障 
 7% - 天候 
 5% - 破壊行為（爆破、ハイジャック、撃墜など） 
 4% - 操縦以外の人為的ミス（不適切な航空管制・荷積・機体整備、燃料汚濁、言語、意思疎通の不良、操縦士間の人間関係など） 
  1% - その他 
またボーイング社が行っている航空事故の継続調査[7]によると1996年から2005年までに起った民間航空機全損事故183件うち原因が判明している134件についての内訳は以下の通りとなっている。

55% - 操縦ミス 
17% - 機械的故障 
13% - 天候 
 7% - その他 ]]>
      
   </content>
</entry>
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   <title> 砂漠の嵐</title>
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   <published>2009-08-06T03:24:44Z</published>
   <updated>2009-08-06T03:25:50Z</updated>
   
   <summary>1月17日に、多国籍軍はイラクへの爆撃（「砂漠の嵐」作戦）を開始した。この最初の...</summary>
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      <name>トキメキビーチ</name>
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   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://egkry.bwkht.com/">
      <![CDATA[1月17日に、多国籍軍はイラクへの爆撃（「砂漠の嵐」作戦）を開始した。この最初の攻撃はサウジアラビアから航空機およびミサイルによってイラク領内を直接たたくもので、クウェート側に軍を集中させていたイラクは出鼻をくじかれ、急遽イラク領内の防衛を固めることとなった。巡航ミサイルが活躍し、アメリカ海軍は288基のUGM/RGM-109「トマホーク」巡航ミサイルを使用、アメリカ空軍はB-52から35基のAGM-86C CALCMを発射した。CNNは空襲の様子を実況生中継して世界に報道した。

1月27日にアメリカ中央軍司令官であったアメリカ陸軍のノーマン・シュワルツコフ大将は「絶対航空優勢」を宣言し、戦争が多国籍軍側に有利に進んでいることを強調した。

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なお多国籍軍の圧倒的な有利な状況を受けて、イラク軍は航空兵力の損失を恐れて空中戦を積極的に行わないばかりか、自国軍機をイランなどの周辺国に強制的に退避させた他、イラク航空の旅客機についても同じように周辺国に退避させた。
一方、フセインは「アラブ（イスラーム）対イスラエルとその支持者（ユダヤ教・キリスト教などの異教徒）」の構図を築こうと考え、1月18日からイスラエルへ向けスカッドミサイル「アル・フセイン」と「アル・ファジャラ」計43基を発射、イスラエル最大の都市テルアビブなどに着弾し、死傷者が出た。]]>
      
   </content>
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   <title> 窃盗罪に関する特則</title>
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   <published>2009-07-20T06:53:09Z</published>
   <updated>2009-07-20T06:54:42Z</updated>
   
   <summary>親族相盗例  親族間における窃盗の場合は、刑を免除されたり（刑法244条1項）、...</summary>
   <author>
      <name>トキメキビーチ</name>
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   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://egkry.bwkht.com/">
      <![CDATA[親族相盗例 
親族間における窃盗の場合は、刑を免除されたり（刑法244条1項）、告訴がなければ公訴を提起できなかったりする（刑法244条2項。親告罪）という特例がある（親族相盗例）。なお、盗品を譲り受けたり、購入・運搬・保管した者も盗品譲受け等の罪により処罰されるが（刑法256条）、これについても親族等の間における特例によって刑が免除される場合がある（刑法257条）（詳しくは盗品等関与罪を参照）。 
盗犯等ノ防止及処分ニ関スル法律 
「盗犯等ノ防止及処分ニ関スル法律」により、窃盗犯を殺傷した場合に正当防衛が認められやすくなったり処罰を免除する規定が設けられている（同法1条）。同時に、常習として窃盗を犯す者についてはより重い刑罰を科す規定も設けられている（同法2条?4条）。 

2004年現在、2分に1件の窃盗事件が発生している。 
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窃盗罪が成立するとされた例。

パチンコ店等におけるいわゆるゴト行為 
パチンコ台等に細工をして、出玉やコイン等（以下「出玉」と総称）を取得する行為は窃盗罪とされる。本権説からは説明できないが、占有説（判例、通説）の立場からは、細工により不法に出玉を取得した時点で、権利者の占有権を侵害していること、また、不正に得た出玉を景品などと交換する目的であることから、単なる使用目的（使用窃盗）である事も否定され、不法領得の意思があると言うことである。]]>
      
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   <title>1999年に韓国と共同研究を皮切りに</title>
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   <published>2009-07-12T11:45:55Z</published>
   <updated>2009-07-12T11:46:58Z</updated>
   
   <summary>日本は、1999年に韓国と共同研究を皮切りに本格的にFTAを推進する方針に転換し...</summary>
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      <name>トキメキビーチ</name>
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   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://egkry.bwkht.com/">
      <![CDATA[日本は、1999年に韓国と共同研究を皮切りに本格的にFTAを推進する方針に転換した。しかし、韓国とのFTA交渉は遅れ、その間に日本はシンガポールとの間でFTA交渉を迅速に進め、2002年に日本初の地域貿易協定（日本・シンガポール新時代経済連携協定）が発効されるに至った。その後、ASEAN諸国それぞれとの二国間FTA交渉に乗り出し、またメキシコとのFTAも締結した。2007年4月には日豪FTAの交渉が始まる予定であるが、農業・酪農に関する関税が撤廃されれば日本産の農作物や乳製品が圧倒されると予想され、北海道などで反発が相次いでいる。

東アジアEPA構想 
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アンデス共同市場（ANCOM） 
中欧自由貿易協定（CEFTA） 
欧州経済領域（EEA） 
欧州自由貿易連合（EFTA） 
メルコスール（MERCOSUR） 
北米自由貿易協定（NAFTA） 
南アジア協力連合特恵貿易協定（SAPTA） 
日中韓自由貿易協定構想 
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   <title> 議会制民主主義</title>
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   <published>2009-06-26T07:48:22Z</published>
   <updated>2009-06-26T07:50:05Z</updated>
   
   <summary>中華人民共和国やベトナム、シンガポールなど、周辺には未だに実質的な一党独裁制を敷...</summary>
   <author>
      <name>トキメキビーチ</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://egkry.bwkht.com/">
      <![CDATA[中華人民共和国やベトナム、シンガポールなど、周辺には未だに実質的な一党独裁制を敷き、言論の自由が極度に制限されている国家が多いが、中華民国においては李登輝元総統の就任後の1980年代後半より日本や大韓民国などと同様の議会制民主主義が施行され、現在は複数の政党が存在し、市町村の議会議員に至るまでが自由選挙によって選出されている。また、国民の結党や言論、宗教、思想などの自由は完全に保障されており、各種マスコミやインターネットなどを通じた様々な政治的な活動が自由に行われている。

また、中華民国の政治において特筆すべきことは、中華民国政府が中華人民共和国の中国共産党政府と同時に自らを「『中国』の正統な政府」であるとしている点である。これは、歴代の中華民国政府が、蒋介石率いる中国国民党が中国大陸を統治していた1947年に施行した『中華民国憲法』に基づいて政府を樹立していることに由来しており、1949年の毛沢東率いる中国共産党による、北京をその首都とする中華人民共和国設立は「反乱団体による非合法行為」としてきた。
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このような中華民国政府の主張は、中華民国が連合国の主な一員として参戦した第二次世界大戦前から国際的に受け入れられており、その結果、第二次世界大戦の戦勝国としての立場は中華民国政府にあった。また、当然ながら1945年10月の国際連合設立時とそれ以降における「中国」の代表権も中華民国政府にあった。しかし、1949年の中華人民共和国の設立以降も、香港問題を抱え中華人民共和国に対して政治的配慮を必要としていたイギリスを除く殆どの西側諸国が中華民国政府を「『中国』の正統な政府」として認めていたものの、第二次世界大戦以降の冷戦下におけるアメリカとソビエト連邦を中心とした東西両陣営の政治的駆け引きの中、1971年に国際連合で中国共産党率いる中華人民共和国が承認され、中華民国政府が国際連合から脱退してからは、日本やアメリカをはじめとする西側諸国においても中華民国政府を「『中国』の正統な政府」として承認する政府が減少した。
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   <title>前漢の武帝の治世・紀元前115年頃に</title>
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   <published>2009-06-10T01:51:04Z</published>
   <updated>2009-06-10T01:52:33Z</updated>
   
   <summary>前漢の武帝の治世・紀元前115年頃に、統治の初年に遡って「建元」という元号が創始...</summary>
   <author>
      <name>トキメキビーチ</name>
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   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://egkry.bwkht.com/">
      <![CDATA[前漢の武帝の治世・紀元前115年頃に、統治の初年に遡って「建元」という元号が創始されて以降、清まで用いられた。

武帝以前は王や皇帝の即位の年数によって、単に元年・二年とだけ数えられ、新しい王が即位すると改元されて再び元年から数えられる在位紀年法が用いられていた。治世途中での改元は文帝によるものが最初で、改元後は後元年・後二年（景帝は2度改元し、「中」「後」を用いた）とされた。武帝の時、「元」は祥瑞によって決めるべきで、即位の年を「建」、彗星出現の年を「光」、一角獣（麒麟）捕獲の年を「狩」とすることが献策された。これによって「建元」「元光」「元狩」といった元号が作られ、以後、このような漢字名を冠した元号を用いる紀年法が行われるようになった。

中国の元号は、中国王朝の冊封を受けた朝鮮・南詔・渤海・琉球などでもそのまま使われた（南詔・渤海は独自の元号も使用）。

明の太祖（朱元璋）は、皇帝の即位毎に改元する一世一元の制を制定した。これにより実質的に在位紀年法に戻ったといえるが、紀年数に元号（漢字名）が付されることが異なっている。また元号が皇帝の死後の通称となった。


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1912年に辛亥革命によって清が倒れると元号は廃止された。各省政府は当初、革命派の黄帝紀元を用いていたが、これもまた帝王在位による紀年法であり、共和制に馴染まないという理由で、中華民国建国に際し、1912年を中華民国元年（略して民国元年）とする「中華民国暦」（民国紀元）が定められた。1916年に袁世凱が帝制（中華帝国）を布いた時には「洪憲」の元号を建てた。但し、清室優待条件によって宣統帝溥儀は紫禁城で従来通りの生活が保障されており、宮廷内部では「宣統」元号が引き続き使用されていた。このことが溥儀の「復辟（帝制復活）」への幻想を生んだ。

満州国が1932年に建国すると「大同」と建元し、1934年に溥儀が皇帝に即位すると「康徳」と改元され、1945年の滅亡まで続いた。中華人民共和国が中国大陸を制覇すると、「公元」という名称で西暦が採用された。

一方、中華民国（台湾）では中華民国暦が現在に至るまで用いられている。暦学的な厳密さを必要としない局面では、「民国」と表し、「宣統」の次の元号として扱われることが多い。
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   <title>小鹿田焼（おんたやき）は、大分県日田市</title>
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   <id>tag:egkry.bwkht.com,2009://32.1188</id>
   
   <published>2009-06-06T03:54:11Z</published>
   <updated>2009-06-06T03:57:08Z</updated>
   
   <summary>小鹿田焼（おんたやき）は、大分県日田市の山あい、皿山を中心とする小鹿田地区で焼か...</summary>
   <author>
      <name>トキメキビーチ</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://egkry.bwkht.com/">
      <![CDATA[小鹿田焼（おんたやき）は、大分県日田市の山あい、皿山を中心とする小鹿田地区で焼かれる陶器。その陶芸技法が1995年（平成7年）に国の重要無形文化財として指定され、2008年3月には地区全体が「小鹿田焼の里」として重要文化的景観に選定されている。

小鹿田焼は、江戸時代中期の1705年（宝永2年）若しくは、1737年（元文2年）に、幕府直轄領（天領）であった日田の代官により領内の生活雑器の需要を賄うために興されたもので、福岡県の小石原から招かれた陶工の柳瀬三右衛門と日田郡大鶴村の黒木十兵衛によって始められた。元は、享和年間に小石原焼の分流の窯として開かれていたものであるという[1]。このため、小鹿田焼の技法には小石原焼と共通するものがある。

李朝系登り窯で、飛び鉋、刷毛目、櫛描きなどの道具を用いて刻まれた幾何学的紋様を特徴とする。また、釉薬の使い方には打ち掛け、流し掛けなどといった技法が用いられる。陶土を搗くための臼は「唐臼（からうす）」と呼ばれるもので、ししおどしのように受け皿に溜まった水が受け皿ごと落ちる反動によって陶土を挽いている。その音は「日本の音風景100選」の一つにも選ばれている。

民芸運動を提唱した柳宗悦が1931年（昭和6年）にこの地を訪れ、「日田の皿山」と題して評価する内容の一文を発表したこと、さらに、日本の陶芸界に大きく名を残したイギリスの陶芸家、バーナード・リーチも陶芸研究のため、1954年（昭和29年）、1964年（昭和39年）に滞在して作陶を行ったことにより、小鹿田焼は日本全国や海外にまで広く知られるようになった。
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小鹿田焼の窯元は代々長子相続で技術を伝え、弟子を取らなかったため、開窯以来の伝統的な技法がよく保存されており、これが重要無形文化財に指定された大きな理由となった。現在は10軒の窯元があるが、全てが開窯時から続く柳瀬家、黒木家、坂本家の子孫にあたる。窯元は、共同で土採りを行ったり、作品に個人銘を入れることを慎むなど、小鹿田焼の品質やイメージを守る取り組みを行っており、窯元によって構成される小鹿田焼技術保存会は重要無形文化財の保持団体に認定されている。

また、窯元がある皿山地区と棚田が広がる池ノ鶴地区が重要文化的景観に選定されている。

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   <title>トゥール・ポワティエ間の戦い</title>
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   <published>2009-04-23T05:04:00Z</published>
   <updated>2009-04-23T05:06:05Z</updated>
   
   <summary>トゥール・ポワティエ間の戦い（Bataille de Tours-Poitier...</summary>
   <author>
      <name>トキメキビーチ</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://egkry.bwkht.com/">
      <![CDATA[トゥール・ポワティエ間の戦い（Bataille de Tours-Poitiers）とはイベリア半島を占領したイスラムのウマイヤ朝がフランク王国侵入を企み、732年にフランス西部のトゥールとポワティエの間でフランク王国と戦いイスラム側が敗れた戦い。

メロヴィング家が創設したフランク王国では、伝統的な均分相続制が取られていたため、王位継承のたびに国土が分割（3分割・4分割）された。こうして王権は弱体化していき、それに反比例して、王に仕える宮宰（王宮の人事・経済を管理する役職）の力が強まっていった。7世紀後半のフランク王国は、2国（西北のネウストリアと北東のアウストラシア）に分かれており、それぞれの宮宰が争っていた。アウストラシアの宮宰であったカロリング家のピピン2世が勝利して、実権を掌握した。この内紛に乗じて、イベリア半島の西ゴート王国を征服したウマイヤ朝のイスラム政権が、ピレネー山脈を越えてフランク王国内に侵入を始めたのである。とりわけ720年からは大規模な侵入が始まり、ブルグント地方を支配下に置いた。

 山脈を越えて迫るイスラム軍 
ウマイヤ朝のイベリア知事に就任したアブドゥル・ラフマーン・アル・ガーフィキーは、ピレネー山脈の西端を越えて北上し、アキテーヌ公を破ってボルドーを略奪し、破壊した後、軍を東に向けた。アル・ガーフィキーは、トゥールのサン・マルタン教会に莫大な財宝があることを知って、軍をロワール川流域に進めたのである。この知らせを受けたフランク王国の宮宰カール・マルテル（ピピン2世の子）は、事態の重大さを察知し、急遽軍勢を集めてパリからトゥールに急行した。

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トゥールに入ったところ、イスラム軍は到着していなかったため、南のポワティエに向かった。ポワティエの手前20kmの平原で両軍は遭遇し、ここに布陣して互いに相手方の様子を伺っていたが、1週間目の正午から前面衝突が始まった。正午、イスラム軍の騎兵隊が突撃を開始した。重装歩兵を中心とするフランク軍は、密集隊形を組み、前面に盾の壁をつくって防戦した。イスラム騎兵は突撃を繰り返したが、フランク軍の盾の壁はこれを支え続けた。この日、戦いは勝敗がつかず、日没で止んだ。フランク軍は当然、翌朝から再び激しい戦いが始まると予想していたが、朝靄が明けてみると、イスラム軍は多数の遺体を残したまま姿を消していた。アル・ガーフィキーの遺骸もあった。軍師を失ったイスラム軍は、夜中に南に総退却していたのである。

 新しく生まれた「封建制度」 
この思わぬ勝利で、カール・マルテルの声望は一気に上がった。しかし、相手に甚大な打撃を与えた勝利ではなかったし、イスラム軍の騎兵隊の威力を嫌というほど見せつけられた。マルテルは、騎兵隊の大増員を行ってイスラム軍の脅威に備えようとした。鐙（あぶみ）を知らなかったフランク騎兵が、優れたイスラム騎兵の馬の鐙を採用したのもこの戦いの後であった。また、マルテルは、騎兵に農民付きの土地を与えて忠実な直属騎兵隊を創設しようとした。全土の3分の1を占めていた教会領の没収を強行して、騎士に貸与（恩貸）したのである。このようにして、土地を貸与する（これを封土といった）ことによって臣下に服従（奉仕）させるという主従関係が、フランク王国の新しい支配の制度となっていった。これが封建制度である。カール・マルテルの子のピピン3世は、こうして教会の支持を得た。ピピン3世は751年、名ばかりのメロヴィング家の王を廃して、自ら王位に就いた。これに始まるのがカロリング朝である。

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   <title>伝統を重視する姿勢</title>
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   <published>2009-04-22T00:07:29Z</published>
   <updated>2009-04-22T00:11:05Z</updated>
   
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      <![CDATA[こうした時に登場してきたのがニーコンであり、彼はアヴァクームらと共に正教会の西欧化に危機感を抱き、正教会の伝統を守る意識を持っていた人物であった。だが1652年にニーコンがツァーリであるアレクセイの支持を受けて総主教に着座し教会の改革を始めた段階で、アヴァクームらの一派と分裂が生じた。

先述の通りこの時代、ロシア正教会では所有派が指導的立場にあったが、所有派は非常に形式を重んじる人々であり、形式主義は非常に深くロシア正教会に根を下ろして居た
先述の通りこの時代、ロシア正教会では所有派が指導的立場にあったが、所有派は非常に形式を重んじる人々であり、形式主義は非常に深くロシア正教会に根を下ろして居た

形式主義への偏重を中庸の状態に適正化させる事。およびロシア正教会の形式を、正教世界の中心たるロシアに相応しくギリシャに倣ったものとし、ギリシャの奉神礼・伝統・祈祷書を取り入れることで正教会世界の標準的地位をロシアに確立する事。以てカトリック教会への対抗とする。これらがニーコン改革によって目指された。 

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なお誤解されることもあるので注意を要するが、ニーコン改革はロシア正教会を革新しようとしたのではなく、あくまでも（少なくとも改革者の主観的には）他教会と共通する正教会の伝統を確立しようとしたのみであって、伝統をいかに保持すべきかという問題意識についてはニーコンに賛成した側も、ニーコンに反対する側も、異なるところはなかった。西欧におけるカトリックとプロテスタントの間の相違ほどには両者には見解上の溝はなかったと言える。

だがそれでもニーコンによる改革は、ルーシから先祖代々、祈祷形式を護ってきた自負を持つ人々からの猛烈な反発を生み、反対者から致命者も出た。ツァーリの縁戚からも致命者が出たことにこの反対運動が広く起こっていたことが示されている。これらの改革に反発した人々は「分離派（ラスコーリニキ）」と呼ばれた。古儀式派とも言う。

後代、帝国の安定を期す帝権の思惑から「『分離派』という名称は差別的である」として、彼等に対して若干の配慮が示されるようになり、エカチェリーナ2世の時代から公文書においては「古儀式派」の名称を使用するようになった。現代においても「古儀式派」が、当事者に配慮した名称となっている。 
当初は古儀式派に対する弾圧は人頭税を二倍払わせるなどの間接的手段に止まったが、次第に実力行使の面が増大。ニーコン総主教はツァーリの摂政という立場を活かし、古儀式派への実力行使を伴った弾圧を進めていった。古儀式派による集団焼身自殺といった熱狂的な抵抗運動はロシア全国各地でみられた。

分離派の主導者であった長司祭アヴァクームは、1682年に火刑に処された。

反対運動の背景には、当時、正教会世界にあって長時間立ったままで祈祷を行っていたのはロシア正教会のみであり、ロシアにやってきた外来の正教徒（特にオスマン・トルコ領内やポーランドといった異教徒の支配下にある正教徒）が長時間の起立姿勢に堪えられない姿などを目の当りにしていたロシア正教徒からすれば、「自らこそが正統の祈りを護っている」という意識が生まれても仕方なかったという事情もあった。

アヴァクームらの一派はその後、数々の分派を生みつつ「古儀式派」として存続していくことに成る。弾圧の程度に時期による濃淡はあったものの、ロシア帝国政府は基本的にこれを長い間認めなかったので、彼等はシベリアなどの辺境に逃れていくこととなった。

改革がこうした大規模な波乱を呼び起こした結果、ニーコン総主教の改革の方針は認められたものの、全国的に生じた混乱をツァーリ：アレクセイから指弾されたニーコン総主教は1666年に追放された。元々教権が俗権に優越することを主張して譲らなかったニーコン総主教とアクレセイ皇帝は、その基本的な立場からしてすでに差異が大きくなってきており、改革の是非云々は追放の口実に過ぎなかったという側面も指摘される。

正教会世界同士の交流が深まる中、明らかになってきた奉神礼や祈祷書の差異の是正は確かに必要不可欠であったのであり、ニーコン総主教による改革は不可避であったともいわれる。この時代に、ロシア正教会が現代に至るまで保持する奉神礼の骨格が出来上がっており、ロシア以外の正教会との差異は縮まった。だがニーコン総主教は性急に過ぎ、また暴力的に過ぎた。不可避とはいえ改革を強引に進めた結果生み出されたもの、それは大規模な分派である古儀式派であり、加えてツァーリによる総主教追放を招来したことによる、ロマノフ朝によるロシア正教会に対する統制の完成であった。
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   <title>麻雀に関する文化</title>
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   <published>2009-04-05T00:24:15Z</published>
   <updated>2009-04-05T00:25:26Z</updated>
   
   <summary> 雀荘 [編集] 雀荘とは市中にある、料金を払って麻雀をプレイできる場のことであ...</summary>
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      <![CDATA[ 雀荘 [編集]
雀荘とは市中にある、料金を払って麻雀をプレイできる場のことである。正式には麻雀荘と呼ぶ。日本国内の雀荘は法律上風俗営業にあたるため、風俗営業法上開店には営業所ごとに当該営業所の所在地を管轄する都道府県公安委員会の許可を受けなければならない。また、同法により原則として午前0時から日出時までの営業は禁止されている。しかし現実にはフリー雀荘の多くで深夜営業が行われており、店はシャッターを下ろし音や光が外部に漏れないようにしてこっそりと営業されている。スラングでは「ナイト」「ナイター」などと呼ばれ、店によってはこの時間帯の入出店は出来ない（つまり、午前0時（午後12時）の時点で店内にいる客は日の出までは退場できない）場合がある。

営業の形式には、大きく分けて2種類ある。3人から4人あるいはそれ以上の人数で店舗に出向き、麻雀卓を借りる「セット」形式と1人で行って見知らぬ相手と対戦する「フリー」形式である。セット雀荘には「貸卓専門」、フリー雀荘には「お一人様でも遊べます」といった内容の看板などが掲げられており、それによって営業形態を察することができる。セット雀荘のほとんどは貸卓を専門としているが、フリー雀荘は貸卓営業を併行して行っていることが多い。遊技料は風営法により定められており、現在は客1人当たりの時間を基礎として計算する場合1時間630円（全自動卓）、1卓につき時間を基礎として計算する場合1時間2520円（全自動卓）を超えないこととなっている。よってフリー雀荘の多くは1回○○円となっているが、1時間換算で料金が上記を超える場合は違法である。個室を提供する（但し、完全な密室にしてはならないため各部屋は施錠できず、窓が設けられている）高級なセット雀荘や、黙認される上限ギリギリのレートで営業するフリー雀荘では上限いっぱいの料金を設定している。

徹夜マージャン（徹マン） [編集]
雀荘以外の場所では、麻雀が夜通しで行われることも多い。こうした麻雀は徹夜マージャン、もしくは略して徹マンと呼ばれる。

参加人数が4人しかいなければ、寝る事もままならず体力的にもかなりきつい。それでも大学生など若者を中心に、麻雀愛好家は徹夜マージャンを盛んに行う傾向にある。参加人数が5人以上であれば1人は競技に参加できない半荘が発生するため、抜け番の者は仮眠を取って次の半荘に備えることができる。

雀士 [編集]
雀士の資格・語義は一義的ではない。麻雀愛好家という程度の意味（麻雀子と同義）に解されることも多い。

プロ雀士 [編集]
競技麻雀のプロ団体は現在7団体あり、このいずれかに所属する選手をプロ雀士と呼ぶ。プロという用語を「プロフェッショナル」ではなく「プロパー」（生え抜き）の略として解釈する者もいる（五十嵐毅など）。ただし麻雀教室の開設や執筆活動、TV出演などといった、いわゆるプロ活動を行うためには実質的にいずれかの団体に所属する必要がある（プロ団体に所属のないフリープロも少ないながら存在するがフリープロで活動をするためには実績があり、かつ団体の名前がなくとも通用するほど著名でないとプロとして成り立たない）。またプロ活動においても、知名度などの点で雀士としてはアマチュアであるが別の観点からプロ活動を行っている著名人（芸能人や文筆家など）と競合することも多々ある。

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   <title>きたぐに (列車)</title>
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   <published>2009-03-21T04:05:14Z</published>
   <updated>2009-03-21T04:07:12Z</updated>
   
   <summary>きたぐには、西日本旅客鉄道（JR西日本）が大阪駅?新潟駅間を東海道本線（米原駅回...</summary>
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      <![CDATA[きたぐには、西日本旅客鉄道（JR西日本）が大阪駅?新潟駅間を東海道本線（米原駅回り）・北陸本線・信越本線経由で運転する夜行急行列車。

大阪・京都から北陸3県を経由して、新潟県内主要都市に停車、日本海側最大の都市である新潟までを結ぶ夜行列車である。関西圏?新潟間では直通交通手段が航空・高速バス以外に乏しく、これを補完する時間帯で運行されていることから、長距離を通して乗車する客も多く、休日前後や連休期間中は旅行者や帰省者などの利用が多い。多客期には「きたぐに」を補完する列車として、同じ大阪〜新潟間運行の臨時列車「ふるさと雷鳥」が運転される。

乗車券のほかには割安な急行券のみで長距離を利用できるため、時には自由席が非常に混みあう（繁忙期には全区間着席できない場合もある）。繁忙期には寝台・グリーン券の売り切れも生じる。

なお自由席は夜間も減光されない。

2008年11月現在、大阪・京都方面対北陸本線の特急料金または急行料金を必要とする列車では唯一米原駅経由で運転されている。但し、運賃・料金は、規定により湖西線経由で計算される。


 地域輸送・区間輸送 [編集]
途中停車駅が多く、全区間に渡って運行時間帯の利便性も高いことから、始発・終着地付近での地域輸送・区間輸送も担っている。国鉄時代の長距離夜行急行列車のような多目的性を、21世紀に至っても維持している珍しい列車と言える。

大阪発の下り列車は、大阪口では彦根・米原・長浜方面への最終列車として通勤需要にも利用される。朝の新潟地域では、長岡で上越新幹線に接続し、北陸方面から上越新幹線上り列車に連絡する始発列車という位置づけもなされている。更に直江津で北越急行ほくほく線の始発、快速・越後湯沢行に接続しており、上越新幹線への乗換えには長岡経由・ほくほく線経由の2通りのルートが利用できる。
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下り列車はラッシュ時間帯に終着駅に到着するため、末端の新津から快速列車となり、新潟都市圏の通勤通学の足としても利用される。但し、新津・亀田から乗車できるのは普通車自由席4両のみ。グリーン車・寝台車には乗車できない。またこの間、普通車は全車禁煙となる。

上り・大阪行は下り上越新幹線から北陸方面への最終列車。東京発新潟行の最終「Maxとき353号」と長岡で接続する。また、新潟から長岡、柏崎等へ帰宅する通勤客の利用も多い。大阪に早朝到着できるため、北陸地方からの関西国際空港利用客にも早出の便として利用されている。

日本海縦貫線を通る寝台列車・夜行列車が新潟駅を経由しない中、新宿からの「ムーンライトえちご」と共に新潟駅を発着点とする数少ない列車である。

使用車両 [編集]
583系電車10両編成（多客期にはB寝台が2両増結されて12両編成）。2008年現在、583系電車が定期列車として運用に充当される唯一の列車である。

「きたぐに」編成図および座席種別説明
（2008年3月現行） A寝台：1両…開放式寝台。2009年現在、定期急行列車としては唯一の連結列車である。左の編成図ではAで表記。 
B寝台：4両…2009年現在、定期列車として3段寝台車両が使用される唯一の列車である。左の編成図ではBで表記。 
グリーン車：1両（指定席）左の編成図ではGで表記。 
普通車 
指定席：設定なし 
自由席：4両左の編成図では自で表記。  編成組成 
←大阪駅   新潟駅→ 
号車 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 
禁煙・喫煙 × × × ○ ○ × × ○ × × 
座席種別 自 自 自 自 B G A B B B 
 
記号凡例 
×=禁煙車 
○=喫煙車 
下りの新津→新潟間、4号車は
禁煙となる。
 

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